სოკრატე ჭორებისა და ყალბი ამბების შესახებ: რჩევა ძველი საბერძნეთიდან
სოკრატეს, ერთ-ერთი უდიდეს ბერძენ ფილოსოფოსს სძულდა ჭორები და ყოველთვის ერიდებოდა მათ. ჭორაობა და ჭორების გავრცელება ძველ საბერძნეთში ყველასათვის საყვარელი გასართობი იყო, როგორც ამას მრავალი ისტორიკოსი ადასტურებს. ადამიანები, განურჩევლად ფენისა, მუდმივად აზიარებდნენ ხმებს, ჭორებს და ნახევრად სიმართლეს ერთმანეთში.
ამბობენ, რომ ერთ დღეს სოკრატესთან აღელვებული მივარდა მისი ერთი მეგობარი და უთხრა: სოკრატე, იცი, რა გავიგე შენს ერთ-ერთ სტუდენტზე?
მოითმინე ერთი წუთით, უპასუხა სოკრატემ. სანამ მეტყვი, მინდა პატარა გამოცდა ჩააბარო. მას ჰქვია სამმაგი ფილტრის ტესტი.
-სამმაგი ფილტრი?-ჰკითხა მისმა მეგობარმა.
– ასეა, – განაგრძო სოკრატემ. სანამ ჩემს სტუდენტზე მელაპარაკები, მოდი, ერთი წუთით გავფილტროთ ის, რის თქმასაც აპირებ. პირველი ფილტრი არის სიმართლე. დარწმუნებული ხარ რომ ის, რასაც მეუბნები, სიმართლეა?
– არა, – თქვა კაცმა, – სინამდვილეში მე ამის შესახებ გავიგე და…
-კარგი, – თქვა სოკრატემ. ასე რომ, შენ ნამდვილად არ იცი, მართალია თუ არა. ახლა ვცადოთ მეორე ფილტრი, სიკეთის ფილტრი. არის თუ არა კარგი ის, რასაც ჩემს სტუდენტზე მეტყვი?
-არა, პირიქით…
– ასე რომ, – განაგრძო სოკრატემ, – გინდა მითხრა რაღაც ცუდი მის შესახებ, მიუხედავად იმისა, რომ დარწმუნებული არ ხარ, რომ ეს სიმართლეა? მამაკაცმა მხრები აიჩეჩა, ცოტა დარცხვენილმა. სოკრატემ განაგრძო. შენ შეიძლება მაინც გაიარო ტესტი, რადგან არსებობს მესამე ფილტრი – სარგებლობის ფილტრი. ის, რაც გსურს მითხრა ჩემი სტუდენტის შესახებ, სასარგებლო იქნება ჩემთვის? ”
-არა, ნამდვილად არა,- აღიარა კაცმა.
-კარგი, – დაასკვნა სოკრატემ, – თუ ის, რაც გინდა მითხრა, არც მართალია, არც კარგი და არც სასარგებლოა, რატომ უნდა მითხრა საერთოდ?
კაცი, რომელიც ცდილობდა ჭორის გავრცელებას, დიდ მოაზროვნესთან დამარცხდა და შერცხვა.
ჭორები და ყალბი ამბების გავრცელება ნამდვილი იარაღი იყო მონების ხელში, რომლებსაც სურდათ დაესაჯათ თავიანთი ბატონები, თუ ისინი მათ ცუდად მოექცეოდნენ. ბატონები სამართლიანად წუხდნენ, რომ მონას შეეძლო დაენახა ან მოესმინა ოჯახში ისეთი რამ, რაც მათ წინააღმდეგ გამოიყენებოდა სასამართლოში ან საზოგადოებრივ აზრში.
ძველ ბერძნებს ჰყავდათ ჭორების ქალღმერთი “ფემე”. ის იყო ქალღმერთ გაიას ბოლო ქალიშვილი. რომაელმა პოეტმა ვერგილიუსმა იგი წარმოადგინა, როგორც საშინელი ფრთოსანი არსება, რომელსაც სიამოვნებდა მისი ბუმბულის აწეწვა.
ყოველი ბუმბულის ქვეშ მოჩანდა თვალი, ყური და გრძელი ენა. იგი დიდი სისწრაფით დაფრინავდა ერთი ადგილიდან მეორეზე და გადასცემდა ტყუილს და ნახევრად სიმართლეს ნებისმიერ ადამიანს, ვინც მოუსმენდა.
თვით მონებსა და დაბალი სტატუსის მქონე ქალებსაც კი ძლიერი ოჯახური კავშირების გარეშე, შეეძლოთ ჭორების გამოყენება, როგორც ერთადერთი იარაღის მტრების წინააღმდეგ. ჭორისადმი მიდრეკილება საზოგადოების თითქმის ყველა ფენაში ემსახურებოდა არხების გახსნას სუსტსა და ძლიერს, მდიდარსა და ღარიბს, ბატონსა და მსახურს შორის.
არისტოტელე, დიდი ფილოსოფოსი, ჭორაობას განიხილავდა, როგორც ტრივიალურ, სასიამოვნო გართობას, მაგრამ ასევე ხედავდა, რომ ჭორაობის მიზანი შეიძლება ბოროტი განზრახვა ყოფილიყო. მავნე ჭორს შეუძლია ზიანი მიაყენოს ადამიანის რეპუტაციას და გამოუსწორებლად დააზარალოს იგი.
ძველ ათენში სასამართლოს გადაწყვეტილებები ძირითადად ეფუძნებოდა ბრალდებულის ხასიათის შეფასებას და ძალიან ცოტა მტკიცებულებებს. ამიტომ, პიროვნების რეპუტაცია მნიშვნელოვანი იყო სასამართლო საქმეებთან დაკავშირებით. პროფესიონალი მოსამართლეების არარსებობის პირობებში, მომხსენებლები მიზნად ისახავდნენ ნაფიც მსაჯულთა თვალში მათი ოპონენტების დისკრედიტაციას, იმავდროულად, თავს წარჩინებულ მოქალაქეებად წარმოადგენდნენ.
საზოგადოებრივი თავშეყრის ისეთი ადგილები, როგორიც იყო აგორა, მუდმივად შეკრებილი დიდძალი ხალხის გამო, ყოველთვის იყო ჭორისა და აშკარა სიცრუის გავრცელების მთავარი ადგილი, რომელიც მიზნად ისახავდა მოწინააღმდეგის დისკრედიტაციას. ამ შემთხვევებში, ჭორიკანების განზრახვა იყო ყალბი ინფორმაციის გავრცელება მთელ ქალაქში, რათა შეექმნათ ცრუ წარმოდგენა მოწინააღმდეგე პირებზე, რაც დაეხმარებოდა მათ სასამართლო საქმეების მოგებაში.
ძველ საბერძნეთში ქალებს შეეძლოთ ჭორების, როგორც ძლიერი იარაღის გამოყენება. ძველ ათენში ქალებს არავითარი კანონიერი უფლებები არ გააჩნდათ და ისინი მთლიანად ეყრდნობოდნენ მამრობითი სქესის ნათესავებს, რომ ემოქმედათ მათთვის. თუმცა, ქალებს ჰქონდათ ერთი ძალიან ძლიერი გამოსავალი – ჭორი, რომელიც სასარგებლო იარაღი იყო მტერზე თავდასხმაში.
ქალთა ჭორაობა ეფექტურად გამოიყენებოდა სასამართლოში მოწინააღმდეგის ხასიათის დისკრედიტაციისთვის. დაბალი სტატუსის მქონე ქალებს, რომლებსაც აბსოლუტურად არ ჰქონდათ იურიდიულ დახმარებაზე წვდომა, მაინც შეეძლოთ ჭორების გამოყენება შურისძიების მიზნით.
ჭორების არსებობა იურიდიულ საქმეებში გვიჩვენებს, რომ ათენელები არ ასხვავებდნენ წყაროს, მაგრამ თავისუფლად იყენებდნენ ყველა სახის ჭორს და მინიშნებებს თავიანთი მოწინააღმდეგეების დამარცხების მცდელობებში.
ჭორების გათვლილი გამოყენებით, ქალები, არამოქალაქეები და მონებიც კი, რომლებსაც არ ჰქონდათ წვდომა ოფიციალურ ლეგალურ არხებზე, ძველ საბერძნეთში ფლობდნენ ძლიერ იარაღს, იმისათვის რომ მიეღოთ სამართალი მათ წინააღმდეგ, ვინც მათ შეურაცხყოფა მიაყენა.
